A e kuptojnë njerëzit përgjithësisht ndryshimin midis "etikës" dhe "moralit"?


përgjigje 1:

A e kuptojnë njerëzit përgjithësisht ndryshimin midis "etikës" dhe "moralit"?

Të gjithë nuk e kuptojnë të njëjtin ndryshim. Këtu janë ndryshimet në rendin e të kuptuarit dhe përdorimit të plotë (në përvojën time):

Prisni.

First. Shënim semantik themelor.

Ato janë sinonime. Më konkretisht, ata ndajnë kuptimin sepse të gjithë kanë një kuptim tjetër. Nëse ju shkruani "etikën" dhe "moralin" në një fjalor aktual, të redaktuar me kompetencë, një kuptim është renditur në secilën nga këto fjalë që është thjesht fjala tjetër.

Prandaj nuk mund të jetë e gabuar të përdorësh "etikë" nëse thjesht do të thuash "moral".

Në rregull. Tani ndryshimet!

  1. "Etik" tingëllon më mirë. Më pak e diskutueshme. Më saktë. Morali duket tepër fetar! Unë do të përdor "etikë" sepse tingëllon më i zgjuar. Në kuptimin e tij të dobishëm, etika është një kod sjelljeje që njerëzit me mendje (p.sh. etika filozofike) ose njerëzit me mendje mendimi (ekspertë) i përmbahen vullnetarisht (p.sh. etikës).

Kuptoni që ndryshimi i parë nuk është i gabuar. Njerëzit nuk janë të gabuar t'i njohin këto konotacione. Shënimet janë pjesë e gjuhës dhe kjo tendencë e veçantë është mjaft e zakonshme. Akuzoni moralistët! Ju i jepni një emër të keq! Kush dëgjoi për një etikolog gjykimi?

Por duhet të theksojmë një absurditet të caktuar. Në kuptimin e tij sinonim, "etika" nuk do të thotë asgjë më shumë se "moral". Nuk mund të jetë më i mirë, më pak i diskutueshëm dhe më i saktë se morali kur përdoret në këtë mënyrë - dhe ky është deri tani përdorimi më i zakonshëm. Përdoruesit janë të lirë të zgjedhin "etikën" në vend të "moralit" për çfarëdo arsye personale që ata preferojnë këtë fjalë. Sidoqoftë, kushdo që dëgjon "etikë" dhe mendon se në të vërtetë do të thotë diçka më e rëndësishme sesa morali është një budalla.

Nuk mundet

Përveç nëse!

... codeshtë vendosur kodi specifik i etikës.

Pastaj hyn në lojë etika! Pasi të kemi përcaktuar se çfarë kodi nënkuptojmë, etika ka përparësi të dukshme përsa i përket qartësisë dhe saktësisë. Doesfarë përfshin ky kod i etikës? Shtë në kod. Kush është i lidhur me këtë etikë? Vetëm ata që e kanë abonuar atë vullnetarisht. Mund edhe të imagjinoni një ditë kur të mund të pyesni se çfarë është e mbuluar nga morali dhe të merrni një përgjigje të qartë dhe të padiskutueshme? Ndoshta jo atje ku jeton liria.

Wonderful! Një kod i caktuar etik është më pak i diskutueshëm. Moreshtë më preciz. Ai duhet të jetë nëse nuk është kodi më i keq i etikës i vendosur ndonjëherë. E gjithë çështja është ta themi qartë: këtu është sjellja e duhur, dhe të gjithë ne e themi atë.

Etika, pra, ka dy nivele të ndryshme (me nën-hije të ndryshme dhe tone konotacioni midis shqisave të saj më të imta): është ose identike (sinonim) me moralin, ose, në kuptimin e saj të ndryshëm të dobishëm, një nëngrup i moralit.

Morali është çdo shqetësim për të drejtën dhe të gabuarin, me qëllimin për të mbështetur të drejtën ose për të refuzuar të gabuarin. Kjo është arsyeja pse është e gjithë harta. Mund të jetë çdo gjë midis ndërgjegjes tuaj dhe një listë prej 1,128 pikash që ju shmangni çdo ditë duke shmangur me kujdes. Dhe lista juaj mund të ndahet nga 1.2 miliardë njerëz ose askush. Askush nuk e di se sa lista të Don Moralit ka.

Ligji (të paktën në Kodin Penal) është gjithashtu një nën-bashkësi e moralit. Ligji është një kod sjelljeje për pajtim të pavullnetshëm. Të gjithë personat që jetojnë në zonën e tyre të përgjegjësisë janë përgjegjës me një listë publike të veprave penale, ndihmë të punësuar për zbatimin dhe arrestimin, procedurat e duhura për të akuzuarin dhe dënimin për fajtorët.

Pra! Sa prej këtyre dallimeve i kuptojnë njerëzit?

Në përgjithësi, njerëzit "kuptojnë" gjithashtu, vetëm nëse janë një ushtrim i rastësishëm. Ju mund të rrokni këmbyeshëm nëse dikush përdor një fjalë ose një tjetër në këtë mënyrë të përgjithshme. Ata zakonisht e dinë se çfarë është menduar. ("E drejtë dhe e gabuar" në përgjithësi.)

Në përgjithësi njerëzit gabimisht e kuptojnë etikën si në mënyrë cilësore, misterioze të ndryshme nga morali. Ata janë gabim nëse nuk përcaktohet një kod etik. Sidoqoftë, shumë preferojnë një fjalë ose një tjetër, sepse e perceptojnë këtë ndryshim. Zgjedhja juaj midis nuk është e gabuar - mund të preferojmë të dy sinonimet, shpresoj! - edhe nëse bazohet në një keqkuptim.

Në përgjithësi njerëzit kuptojnë plotësisht se ekzistojnë parime etike. Ju keni dëgjuar për të - mjekë, avokatë, nëpunës civilë, arsimtarë, profesione të ndryshme, puna e të cilave kërkon besim të veçantë publik dhe të cilat për pasojë kanë adoptuar një standard të veçantë, sjelljeje më të lartë. Shtë një detyrë shitje që ndërton besimin e publikut.

Shumica e njerëzve nuk janë të vetëdijshëm për marrëdhëniet midis këtyre kodeve të përpunuara dhe "etikës" së paqartë (sinonim i moralit).

Shumica e njerëzve në të vërtetë janë të mjegullt për sa i përket etikës filozofike, përveç si një gjë e vjetër (shumica e njerëzve janë të mjegullt për sa i përket filozofisë përveç një sendi të vjetëruar).

Më në fund, shumica e njerëzve që kanë theksuar se ekziston një etikë fetare, një moral jo fetar (madje edhe antifetar) që mund të jetë ose një etikë thjesht personale, josistematike ose shumë e kodifikuar, do të mërziteshin me ju. "Atëherë cili është ndryshimi? Pse të keni edhe dy fjalë?"

Epo, kjo është një histori interesante ... por ne po mbarojmë kohën. Sidoqoftë, etimologjia nuk ka asnjë rëndësi. Theshtë fryma e kuptimit të humbur që ndjek shtëpinë e kuptimit. E zbulueshme vetëm nga spiritualistët që ne i quajmë etimologë dhe fjalë frekuese! (Hello!)

Mjafton të themi për të tashmen ... ku dy fjalë kanë një kuptim të përbashkët, nuk ka asnjë ndryshim në këtë kuptim.

Por ka edhe shqisa të tjera. Më vete, në mënyrë të barabartë, e zbatueshme në mënyrë të pavarur për përdorim. Ajo ka çdo fjalë. Secila prej këtyre shqisave mund të ndryshojë në mënyrë të dobishme nga tjetra.

Thjesht nuk kishte asnjë mënyrë për të mbajtur "etikën" dhe "moralin" nga konvergjenca e tyre sinonimike. E di, e di që është e mallkuar jopraktike për ata prej nesh që shqetësohen. Por përdorimi në gjuhën e gjallë rregullon dhe përmbys të gjithë fjalorët me një të qeshur dhe një gërhitje! Bëni ato të koduar pas përdorimit për të azhurnuar listat e tyre ose deklaruar mashtrim. Fjalorët nuk janë dhe nuk mund të jenë autoritet: ato janë raporte. Dhe për ne që të përpiqemi të parandalojmë një evolucion të tillë konvergjent semantik përmes mjeteve të imponuara do të ishte ... do të ishte ...

... Epo, gabim. Le të themi thjesht "të gabuar" dhe ta lëmë atë në atë moment.


përgjigje 2:

Epo, në mënyrë sporadike.

Etika zakonisht i referohet rregullave të sjelljes që njihen në lidhje me një klasë të veçantë të veprimtarisë, grupit ose kulturës njerëzore.

Ndërkohë, idetë morale njihen si parime ose zakone që lidhen me sjelljen e duhur ose të gabuar. Ndërsa etika gjithashtu parashikon të bësh dhe don, morali është përfundimisht një busull personale e të drejtës dhe të gabuarës.

Ndërsa etika vjen nga burime të jashtme dhe zakonisht implantohet nga shoqëria përmes indoktrinimit të pandërprerë nga fazat shumë inceptive të jetës së një personi, morali që zhvillohet introspektivisht tejkalon normat kulturore.


përgjigje 3:

Epo, në mënyrë sporadike.

Etika zakonisht i referohet rregullave të sjelljes që njihen në lidhje me një klasë të veçantë të veprimtarisë, grupit ose kulturës njerëzore.

Ndërkohë, idetë morale njihen si parime ose zakone që lidhen me sjelljen e duhur ose të gabuar. Ndërsa etika gjithashtu parashikon të bësh dhe don, morali është përfundimisht një busull personale e të drejtës dhe të gabuarës.

Ndërsa etika vjen nga burime të jashtme dhe zakonisht implantohet nga shoqëria përmes indoktrinimit të pandërprerë nga fazat shumë inceptive të jetës së një personi, morali që zhvillohet introspektivisht tejkalon normat kulturore.